Confira o vídeo onde aparecem os pastores assembleianos Silas Malafaia e Jabes de Alencar em visita à Igreja Mundial, do apóstolo Valdemiro Santiago. O líder da Mundial chega até mesmo a pedir aos fiéis de sua igreja que contribuam com os programas dos colegas assembleianos. Assista ao vídeo e deixe sua opinião: este fato foi uma genuína demonstração de unidade da "Igreja" ou haveria interesses envolvidos de alguma das partes?
Vídeo dica do Bereianos
Por Amenidades da Cristandade
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Recebi por e-mail, assinado pelo pastor Rui Raiol, a informação sobre uma palavra profética que diria respeito a eleição para presidente da CGADB.
Salvo melhor juízo, o conteúdo do e-mail e da "mensagem profética", nos dá a entender que o pastor Samuel Câmara será o próximo presidente da CGADB. Se interpretei de forma equivocada, o pastor Rui Raiol poderá utilizar o espaço de comentários deste post para maiores esclarecimentos.
O tempo nos dirá se a profecia foi palavra de Deus ou do homem. Se foi de Deus, se cumprirá. Se foi do homem...
"Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou três, e os outros julguem" (1 Co 14.29)
A maior prova da veracidade de uma profecia é o seu cumprimento e a sua fidelidade aos princípios da Bíblia Sagrada!
Escute a mensagem profética no link abaixo:
PROFECIA
Fonte: Blog do Pr. Altair Germano
Veja também o que diz o o pr. Rui Raiol em seu site sobre sua palavra profética:UMA PALAVRA SOBRE A PROFECIA
Por Amenidades da Cristandade
- Caros irmãos que têm ouvido a profecia e, com toda a liberdade, tecido comentários sobre a palavra que o Senhor trouxe a mim enquanto orava na rádio, encerrando uma pregação baseada em Mt 16.24:
1) Cada palavra áspera que alguns me dirigem credencia ainda mais a mensagem do Senhor. Os dons do Espírito Santo escandalizam desde Atos 2. Foi assim também que nasceu a Assembleia de Deus, aqui em Belém do Pará!
2) Pelo que li, ainda não fui chamado de bêbado, como os 120 no Cenáculo. E estou preparado para ser chamado também de demônio. Aliás, será um elogio diante de meu Senhor, de quem disseram que operava através do CHEFE DOS DEMÔNIOS. Portanto, ser chamado de um demoniozinho me põe em condição superior ao Mestre, o que me entristece;
3) O caminho do cristão é um caminho de pedras. Jesus foi morto pela igreja de sua época, não pela nação de Israel. Ele morreu pelas mãos dos "principais sacerdotes", dos letrados, dos que sabiam tudo a respeito de Deus. É exatamente a isso que ficará exposta qualquer pessoa que, por inspiração divina, falar contrariando a interesses de outrem;
4) Amigos, preparem-se! O Espírito de Deus vai soprar forte nesta nação! Estruturas apodrecidas serão desmontadas. Instituições que nada cooperam para o Reino serão lavradas pela foice de Deus. Tronos e seus "reis" serão atirados ao pó. Hoje, temos muitos astros e pouco brilho da glória do Senhor. Caminhamos para o Centenário, sem termos nem identidade doutrinária. Pastores da Assembléia de Deus pregam a Teologia da Prosperidade abertamente, sem nenhum remorso com o nosso berço de oração, desapego a bens materiais e vida de santidade. Creiam-me: ou somos a igreja que Deus planejou, ou Ele suscitará outro grupo, que ore, sirva ao Ministério sem interesse mercenário e esteja em condições de vivenciar os dons do Espírito nesta geração;
5) Todos podem julgar a profecia, é um direito bíblico. Mas façam isso exatamente em seus termos. Vejam que em nenhum momento, a mensagem afirma que o pastor Samuel Câmara ganhará a eleição. Palavras como CGADB, VOTO, ELEIÇÃO, GANHAR (e suas conjugações) não estão contidas na palavra de profecia. Tais afirmações, quando muito, poderão ser inferidas. Neste caso, prevalece o julgamento de quem, tendo o Espírito de Deus e o conhecimento da Palavra, pode discernir a mensagem;
6) O Senhor falou que entregará a igreja nas mãos desse servo, e isso pode ser agora. PARTICULARMENTE, CREIO QUE O PASTOR SAMUEL CÂMARA GANHARÁ A ELEIÇÃO. Não me cabe falar o que Deus não me autorizou. Quem quiser ter a certeza sobre o destino da eleição, fale pessoalmente com Jesus. Ele responde orações na hora, basta que o ministro esteja afinado com a corte celeste, como disse Spurgeon;
7) Sobre atrair maldição, a mensagem do Senhor fala a respeito de quem atentar “CONTRA A VIDA” do pastor Samuel. E o Espírito de Deus sabe do que está falando. Portanto, não é, como disse alguém, comentando, pelo simples fato de uma pessoa discordar do pastor;
8) Há 30 anos, Jesus me salvou e batizou com o Espírito Santo. Porém, apesar de ser pentecostal e viver na presença do amado Senhor, há mais de 15 anos esse dom não era posto em evidência dessa forma. Quando o Espírito de Deus veio sobre mim, eu jamais iria dizer “NÃO”. Falaria e falarei sempre a mensagem que Ele puser na minha boca, ainda que desagrade a todos ;
9) Estive desenganado por 3 anos (1995 a 1998), e Jesus me curou. Depois disso, renunciei a importantes postos na vida comum apenas para estar um pouco a mais com o meu Senhor em oração;
10) Por vontade de Deus, tenho duas obras publicadas pela CPAD e sou articulista da revista Manual do Obreiro, periódicos que são aprovados pelo Conselho de Doutrina da editora, todos membros qualificados da CGADB. Creio que, para os que estão distante de mim fisicamente, esse fato deve apontar alguma referência, embora o Espírito de Deus não precise de títulos para usar o homem. Ele só precisa de vasos de barro, desde que estejam limpos;
11) Posso vos assegurar com todas as letras que Deus, o Senhor da seara, renovará a liderança da CGADB. Se não fizer agora, fará em seu tempo. Mas fará! Voltaremos à época em que os obreiros se reuniam para estudar a Palavra e orar. Afinal de contas, para que serve hoje a CGADB? Onde ela está por ocasião das grandes tragédias nacionais? O que está fazendo contra a pedofilia e a corrupção estatal? Onde está a voz dessa ufanante igreja, que todos que leem as estatísticas sabem que despenca em crescimento?
12) Uma nação está clamando diante de Deus por salvação, e o Pai irá respondê-la! Cumprir-se-á o que o Espírito de Deus tem falado ao redor do mundo: um portentoso avivamento nascerá no Brasil e varrerá as nações. E começará aqui pelo Norte, como foi profetizado a Daniel Berg e a Gunnar Vingren nos EUA. Deus anda na contramão dos homens e um século de nossa história não é nada para Ele. Ainda está de pé a escolha que o Espírito de Deus fez aos missionários quando indicou: “PARÁ”;
13) Preparemo-nos em oração. Exercitemos o amor e o perdão. Quanto ódio em tantos que comentam a profecia! Se alguém quiser reclamar sobre o que está dito na mensagem profética, reclame primeiro para Jesus. A culpa é dele, porque Ele foi me curar depois de eu estar 3 anos desenganado. Vou sempre falar a palavra que Ele colocar em minha boca. Não vivo para agradar aos homens, nem ao pastor Samuel Câmara, nem ao pastor José Wellington. Vivo para Deus! É a Jesus que eu sigo;
14) Críticos destruidores não me atingem. Parafraseando ainda Spurgeon, quando renunciei a minha vida ao Mestre, minha reputação também foi junto. Tudo é dele! e para Ele! Os elogios? São dele! As pedras? Dele!
15) Faz vários anos que passei de uma vida cristã apenas horizontal. Há tempos, meu relacionamento é direto, on line com o trono de Deus. Para mim, toda essa discussão que alguns fazem é rasa, plana, da terra, dos homens e de gente que, dizendo pertencer a uma igreja pentecostal, fica chocado quando ouve Deus usar alguém em profecia. Acho que essas pessoas devem estar do lado de fora do Cenáculo em Atos 2 e aptos a desligar Celina Albuquerque por profetizar. Para mim, o lugar das decisões é o trono de Deus, lugar a que me dirijo diariamente em oração, levado pelo amado Espírito Santo;
16) Homens de Deus, desarmem-se! O Céu é real, mais real que Vitória, São Paulo ou Belém do Pará. E Deus tem planos, sim, para uma convenção de obreiros. Se nós somos líderes da Igreja do Senhor na Terra, então Ele tem projetos para a CGADB. E seu planos estão bem além dos nossos;
17) Homens estão sentados em tronos no Brasil, repito, e o Espírito de Deus vai derrubá-los! Hoje, igrejas ficam de pé para aplaudir seus líderes, mas não se ouve mais o maravilhoso som de “glória a Deus” em muitos lugares. Pastores que cobram cachês para pregar, precisam nascer de novo. Cantores que abarrotam estádios apenas para seu próprio ufanismo, precisam provar do peso da cruz. Esquecemos quase todos que na Igreja tudo tem preço de sangue, sangue de nosso amado Jesus! Você só tomou conhecimento a meu respeito por isso: porque nosso amado Jesus derramou seu precioso sangue naquela tarde de sol em Jerusalém. Sem esse fato, nem nos conheceríamos. Que os pastores da Assembleia de Deus se lembrem que seus votos também tem preço de sangue inocente e, assim, esqueçam-se de si mesmos, e pensem no Reino.
Oremos uns pelos outros. Jesus abençoe a todos!
Glória ao Amado!
Ele reina em meu coração.
Em oração.
Rui Raiol
Fonte: Rui Raiol
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Ele foi enterrado perto da sepultura de personalidades como o humorista Ronald Golias, a cantora Elis Regina e o cantor Altemar Dutra. Quando o caixão de Clodovil já estava dentro da cova, populares que acompanhavam o enterro fizeram discursos.
O velório começou por volta das 11h45 de hoje (18/03). O corpo havia embarcado de Brasília para São Paulo na manhã de hoje, em um avião da Força Aérea Brasileira. Houve atraso na saída de Brasília, e o avião que fez o traslado pousou em Congonhas às 11h20.
Cerca de 100 pessoas compareceram à cerimônia, que foi aberta ao público por volta das 12h15. Dois “moscas de velório” - pessoas que vão a esse tipo de cerimônia para aparecer nos veículos de comunicação -, foram expulsos.
O vereador Agnaldo Timóteo (PR-SP) chegou por volta das 12h40. Ele foi aplaudido pelos presentes após cantar a música “Noite traiçoeira”, do padre Marcelo Rossi, ao lado do caixão.
Outro cantor de velório foi Orlando Torres, pastor da igreja Assembléia de Deus, que se aproximou do caixão e cantou bem alto “Glória, Glória, Aleluia”. Ele disse ter cantado a mesma música nos velórios de Sérgio Mota (ex-ministro de Comunicações de FHC) Ronald Golias (humorista) e Nair Bello (atriz), e até do lado de fora do show da Madonna - para “arrebanhar almas”. “Clodovil está em outra dimensão e nós estamos indo para lá também”. Ele foi expulso pela PM por insistir em cantar em voz alta.
Fonte: UOL / Gospel+ , via Alvos Mais que a Neve
Por Amenidades da Cristandade
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O artigo abaixo foi escrito pelos pastores Rubens Teixeira e Jorge Videira, da Igreja Assembleia de Deus Ministério Óleo e Vida. Em um dos trechos da mensagem, eles reconhecem o empenho e a vocação dos pregadores da Igreja Universal. Leia abaixo a íntegra do artigo
A pregação do evangelho é um mandamento de Jesus Cristo (Mc 16.15) e consiste na anunciação da mensagem de salvação deixada pelo próprio Jesus. Não existe na Bíblia uma metodologia padrão da pregação do evangelho e nem de realização de milagres. Jesus constrangeu diversas vezes seus discípulos e seguidores demonstrando-lhes que o julgamento que faziam estava distante da realidade do julgamento do mestre.
Como exemplo, temos o caso de Pedro que corajosamente pediu a Jesus que fosse até ele sobre as águas. Ao afundar, Pedro ouviu de Jesus o comentário de que era homem de pequena fé (Mt 14.31). Ao contrário, um centurião de Cafarnaum pediu a Jesus que curasse o seu criado e, ao oferecer-se para ir à sua casa, Jesus recebeu um pedido para que não fosse porque o centurião não se sentia digno de recebê-lo em seu lar (Mt 8.7-10). Para este, Jesus declarou que nem em Israel viu tanta fé, justamente o oposto do que disse a Pedro que sempre andava com ele e se dispôs a andar sobre as águas. Merece recordação que aquele homem era de Cafarnaum, justo a cidade em que o Senhor Jesus disse que receberia mais rigor em seu julgamento do que Sodoma, por tê-lo rejeitado.
Jesus teve seus pés lavados por uma prostituta com um perfume caro e jamais questionou a forma com que aquela mulher adquiriu recursos para comprá-lo (Lc 7.37-50). Além disso, saiu em sua defesa quando foi criticado pelo anfitrião, o fariseu Simão, que reprovava a atitude de Jesus em receber as homenagens e a resignação daquela mulher prostituta. Em outra ocasião, João, o discípulo amoroso, confessou que ele e outros discípulos haviam proibido um homem de expulsar demônios em nome de Jesus porque o tal homem não o seguia. Jesus reprovou a sua atitude e foi claro ao afirmar que “quem não é contra nós, é por nós (Mc 9.38-40).
Talvez, se houvesse um legalista sem o Espírito de Deus próximo à Naamã, o diria que não estava na lei que ele deveria mergulhar sete vezes no rio Jordão. Se Naamã seguisse essa orientação, e não a do homem de Deus, morreria leproso. Jesus Cristo, certa vez fez lodo e passou nos olhos de um cego e o curou. Os fariseus disseram que Jesus não era de Deus porque não guardava o sábado. Ademais, não havia nada na lei acerca de passar lodo nos olhos de um cego para curá-lo. (Jo 9.14)
Por outro lado, deve-se deixar claro que pecado é toda a contrariedade à lei de Deus, isto é, descumprir os mandamentos contidos nas Santas Escrituras. Homem algum tem autoridade de formular listas extras do que sejam “outros pecados” de acordo com seus entendimentos e costumes. Os fariseus eram assim. Rigorosos nos seus dogmas, mas a fé daqueles homens tão conservadores não produzia qualquer milagre. Alguns desprezados e desvalidos espirituais aos olhos humanos foram atendidos e exaltados por Jesus Cristo, pois demonstravam fé no filho de Deus.
Atualmente, há o farisaísmo moderno. Não ganham almas, não libertam oprimidos, não curam enfermos e desconhecem os efeitos da fé, mas são rigorosos seguidores dos ditames formais e legais que criam. São guardiões de costumes regionais e religiosos. São críticos de igrejas, como a Universal do Reino de Deus, cujos pastores se gastam pregando o evangelho, orando e jejuando, buscando de todas as formas os cativos no pecado para trazê-los a Jesus Cristo. Refutam o uso de pontos de contato de fé, mas não possuem a fé e nem a humildade ensinadas por Jesus. Ocupam-se em deturpar os argumentos apresentados por estas igrejas que crescem mais do que as suas.
Preocupam-se com o rigor teológico científico e desprezam a substância que é a fé. Esquecem que Jesus abordou a mulher samaritana falando de água e poço para mostrar que ela precisava da água da vida que nada tinha a ver com o poço ou com a água que ela retirava. (Jo 14.7-15)
Devemos focar o evangelho tal como o apóstolo Paulo disse ao carcereiro “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa” (At 16.31), e sabermos que, desde que não contrariem os princípios do evangelho, as estratégias para a pregação são válidas. Se pregarmos com o rigor dos fariseus e não demonstrarmos a fé, de nada adiantará. Se a nossa pregação não está alcançando seguidores como a pregação de Jesus Cristo alcançava, pode ser que estejamos sendo mais fariseus do que discípulos de Jesus. O próprio Jesus foi acusado de descumprimento da lei e de seus princípios. Além disso, foi perseguido por fariseus e acusado de estar profanando a lei mosaica. Em nossos dias, quem seriam os fariseus e quem seriam os discípulos?
Fonte: Folha Universal
Por Amenidades da Cristandade
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“julgai todas as coisas, retende o que é bom;” (1Ts 5.21)
Por: Anderson Teixeira
INTRODUÇÃO
O presente estudo tem por objetivo analisar brevemente algumas regras de comportamento estabelecidas por igrejas evangélicas brasileiras. Tais “usos e costumes” são muitas vezes postos de modo abrupto, sem explicação bíblica, mesmo sabendo-se que o embasamento bíblico é indispensável à conduta do cristão. Isto está explicito no 2º artigo do credo das Assembléias de Deus no Brasil: “Cremos... na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (2Tm 3.14-17)...(http://www.cgadb.com.br)/”.
Esta declaração afirma categoricamente que o membro da AD não deveria ter regras que não fossem das Escrituras. Entretanto, a conduta do fiel muitas vezes é regulada pelos “usos e costumes” estabelecidos pela tradição denominacional, e não pela Bíblia. Visto que esta análise objetiva ser clara, precisa e concisa, abordar-se-á apenas a controvérsia em torno do uso de jóias e da submissão aos pastores das igrejas.
Peço-vos que não tenham medo de abrir as Escrituras. Não rejeitem nem aceitem o que será apresentado sem conferir na Bíblia as referências citadas. Com a Bíblia fechada, abraçar uma idéia é cegueira, rejeita-la é orgulho. A ordem bíblica é observar tudo e reter o que é bom. (1Ts 5 .21)
I USO DE JÓIAS NAS ESCRITURAS
Vamos analisar do NT para o AT o que a há sobre jóias nos textos preferidos daqueles que são contrários ao seu uso.
1. As Jóias e o NT
Um texto muito usado para proibir as jóias é 1Pe 3.3. Olhando com mais atenção, vemos que a ênfase do apóstolo é na prioridade do dos valores espirituais, da submissão da mulher (v. 1,2). Ele não está proibindo as jóias, mas dizendo que o que deve ser notado é a beleza interior (v. 4). É como se hoje disséssemos a uma noiva bem vestida: “Que a sua pureza e beleza esteja no seu coração e não na brancura e adornos de seu vestido”. Isso não significa que ela não deva vestir-se de noiva! O curioso é que o texto também fala de “frisado de cabelo” e “vestimentas belas”. Porque será que aqueles que proíbem as jóias não proíbem de pentear os cabelos e de usarem roupas bonitas?
Outro texto é 1Tm 2.9. A interpretação é semelhante ao texto já comentado. Paulo não diz que é pecado o uso de jóias, vestes bonitas e cabelo arrumado! Ele diz que deve haver modéstia e boas obras (v.10). Isso é que deveria ser notado pelos irmãos. Onde é que Paulo ou Pedro dizem que usar jóias é pecado? Em nenhum lugar da Bíblia. Tenhamos cuidado, pois Satanás também já tentou distorcer as Escrituras para sujeitar o próprio Senhor Jesus (Mt 4.1-11).
2. As jóias e o AT
Já que no NT as duas passagens usadas pelos legalistas de fato não condenam o uso de jóias, vejamos o AT. Um texto muito usado é Is 3.18,18. Contudo, os que não têm preguiça de ler o capítulo todo e os que sabem o básico dos básicos de interpretação de texto logo notarão o erro desse pensamento. O capítulo todo fala sobre o julgamento de Deus sobre Judá e Jerusalém. O pecado não é aqui o uso de jóias, mas o desprezo ao Senhor (v. 8,9), a opressão ao pobre (v. 14,15) e o orgulho das mulheres que viviam luxuosamente (v. 16). Se o leitor acha que as jóias são pecado só porque Deus as está tirando, então deveria achar outras coisas também pecado, pois o texto diz, dentre muitas coisas, que Deus tiraria pão e água (v.1), profeta (v.2), véu (v.19), perfume (v. 20,24), vestidos de festa e bolsas (v.22), espelhos e camisas finíssimas (v.23). Note que não são as jóias, os espelhos, o perfume, o pão, a água que são considerados pecado. Será que o evangélico que não usa jóias por causa de sua interpretação errada desse texto também não usa perfume e nem tem espelho em casa?
Em Êx 3.21,22 vemos que foi o próprio Deus que determinou o uso das jóias dos egípcios. E o que fazer com Ez 16? Deus vai relatar como cuidou de Jerusalém e a ergueu e ela acabou sendo infiel. No texto, Deus é comparado a um homem que vê uma criança desprezada (v. 4,5), mas que recebe dele socorro (v. 6,7), contrai matrimônio (v. 8), lhe dá roupas belas, jóias diversas, dentre outro presentes (v.10-13). Será que Deus chama isso de pecado? Não! Ao contrário, o texto compara a glória de Deus colocada sobre Jerusalém com as jóias e presentes postos na jovem (v.14). O pecado aqui é o orgulho, a soberba, a prostituição (v. 15), as jóias não. Elas são comparadas com a glória de Deus! Será que Deus compararia a sua glória com aquilo que fosse pecado? Óbvio que não. Em Is 61. 10 o profeta compara a salvação e justiça com turbante e jóias. É pecado ou não é? Alguns se pudessem, rasgariam a Bíblia... Leia Ap 21.2, onde a nova Jerusalém desce do céu “ataviada como noiva adornada para o seu esposo”, e tente descobrir como as noivas israelitas se adornavam nas escrituras. Peça para seu pastor refutar os textos bíblicos citados, caso ele discorde. É obrigação dele calar os contradizentes! Essa é uma das qualificações dos presbíteros e pastores (Tt 1.9). NÃO ACEITE QUE ELE CORRA , A NÃO SER QUE SUA ORDENÇÃO TENHA SE BASEADO EM POLITICAGEM E NÃO NAS ESCRITURAS!
Já tive a oportunidade de presenciar um “evangelista” de uma grande igreja pentecostal em Recife dizer, de púlpito, que as irmãs não poderiam ter franjas no cabelo porque a Bíblia diz para sermos “símplices como as pombas...” ( Mt 10. 16), e “ninguém nunca viu uma pomba de franjinha...”. Outros usam o mesmo texto para proibir a maquiagem feminina, mas o texto está falando para apóstolos estarem preparados para as perseguições por causa do evangelho (* Mt . 10 17-19).Note que tais igrejas não têm compromisso com a Palavra de Deus, pois a distorcem a seu bel prazer, com o objetivo de escravizar os seus membros, que em sua maioria não são preparados para examinar tudo e reter o que é bom (1Ts 5.21) e acabam aceitando qualquer heresia. Aliás, Jesus estava falando de qual pomba, a branca ou a pintadinha? Tem mais de qual cor? O texto não fala de usos e costumes. Mas você pode indagar, “e se o pastor determinar as regras, qual deve ser a nossa postura?” Isso é o que veremos no próximo tópico (Não tenha medo! Leia! Você não é testemunha de Jeová que só lê o que a sociedade torre de vigia edita...).
II A SUBMISSÃO AOS PASTORES LEGALISTAS
Alguns têm alegado que o crente deve se sujeitar aos usos e costumes extra-bíblicos ditados pela denominação à qual fazem parte, sob o pretexto de que devemos ser submissos aos nossos pastores, de acordo com Hb 13.17. Entretanto, as Escrituras não apóiam tal alegação. Vejamos o que diz a Confissão de Fé de Westminster, uma declaração doutrinaria dos protestantes do século XVII(Peço-vos que confiram as referências nas Escrituras).
“Só Deus é senhor da consciência (Tg 4.12; Rm 14. 4,10), e a deixou livre das doutrinas e dos mandamentos humanos que, em qualquer coisa, sejam contrários a sua palavra, ou que em matéria de fé ou de culto, estejam fora dela(At 4.19; 5.29; Mt 23.8-10). Assim, crer nessas doutrinas ou obedecer a esses mandamentos, por motivo de consciência; e requerer para eles fé implícita e obediência cega e absoluta, é destruir a liberdade de consciência e a própria razão (Cl 2.20-23; Gl 1.10; 2.4,5; 4.9,10; 5.1; Rm 14.23; At17. 11; 1Pe 3.15)” (CFW XX; II).
A alegação de que devemos aceitar as regras impostas só porque devemos submissão aos nossos pastores é antibíblica, caso tais regras não venham das Escrituras. Judas era apóstolo, mas nenhum fiel tinha a obrigação de seguir sua conduta errada. Pedro foi repreendido por Paulo por causa de sua conduta preconceituosa contra os gentios (Gl 2.9-14). O próprio Senhor Jesus, em Mc 7.1-23, condena a obediência a regras que não estão nas Escrituras, mesmo que venham de nossos líderes! Isso pode ser claramente percebido numa análise simples do texto. Vejamos:
1. Israel passou a observar vários costumes que não estavam nas Escrituras, mas que foram acrescentados pelos líderes do povo de Deus ao longo dos séculos (Mc7. 3);
2. Eles “estenderam as ordenanças bíblicas da purificação sacerdotal, no momento do sacrifício do templo (Êx 30.19;40.12), ao comer do pão por todos os judeus” (Bíblia de Estudo de Genebra, p. 1157) e achavam que quem não seguissem os “usos e costumes” dos líderes estavam errados (Mc7.1,2,5), pois entendiam que a tradição deveria ser seguida zelosamente. Paulo, antes de sua conversão, também cometia tal erro (Gl1.14);
3. Para Jesus, esse comportamento zeloso com o que não é bíblico, só passa agradar a liderança religiosa, fazia do povo: hipócrita (v.6); louvavam a Deus só com os lábios, não com o coração (v.7), eram negligentes quanto aos mandamentos de Deus; e invalidavam a Palavra de Deus por causa dos costumes inventados pelos líderes (v.13).
Mas erroneamente alguns dizem “o pastor presidente tem autoridade e nós devemos ser submissos ao que a denominação estabelecer. Ninguém deve questionar o ungido de Deus”! Percebam que Paulo, sendo apóstolo, não se incomodou com o fato dos crentes bereanos terem ido verificar se seu ensinamento era bíblico (At 17.10,11), além de dizer que se ele mesmo ensinasse algo que fosse além do evangelho que era pregado, que aquilo fosse condenado maldito (Gl 1.8,9)! Será que o pastor de sua igreja tem mais autoridade do que o apóstolo Paulo? A Bíblia não diz que seu pastor não pode ser questionado.
Talvez você, caro leitor, não queira falar ou aceitar a verdade, por desejar ser favorecido com alguma posição na igreja. Só que a Bíblia diz que quem procura agradar a homens para ser por eles favorecido, não é servo de Cristo ( Gl 1.10)! Não importa se alguém alegar ter recebido este mandamento por revelação, pois ainda assim seria maldito (Gl 1.8)! Jesus recorria às Escrituras para destruir os argumentos antibíblicos sobre “usos e costumes” (Mc 7.6-8,13).
Paulo fala que quem é rigoroso nos “usos e costumes”, cultua a si mesmo e sua humildade é falsa (Cl 2. 20-23). Note que aqueles irmãos que são extremamente rigorosos nos costumes se acham mais santos do que os outros cristãos. Cultuam a si mesmos (Cl 2.23), chegando ao ponto de dizerem: “Irmã fulana não tem semblante de crente”! Semelhantemente aos fariseus, Atam fardos pesados nas costas do outros, mas não os ajudam (Mt 23.4), trabalham e se vestem com o fim de serem notados (Mt 23.5), gostam de ter oportunidade nas igrejas (Mt 23.6), se preocupam só com exterior(Mt 23.25-28), perseguem aqueles que se levantam para apontar seus erros (Mt 23.34). Só que vão para o inferno (Mt 23.33)!
Jesus disse aos religiosos de Israel: “mas, porque eu digo a verdade, não me credes... quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por isso, não me dais ouvidos, porque não sois de Deus” (Jo 8.45,47). Certamente, os que são de Deus trocarão os “usos e costumes” estabelecidos pelos homens e ficarão com as Escrituras Sagradas.
CONCLUSÃO
Concluímos este estudo com a seguinte pergunta: Se uma denominação afirma em seu credo que a Bíblia é a única regra de fé para a vida e o caráter Cristão, será que é correto ela estabelecer normas que não estão na dita “única regra de fé”? Aquele que mente, tem quem por pai? O problema é que ensinam que seguir tais “usos e costumes” é o padrão de santidade, mesmo que não estejam na Bíblia. santifique os crentes pelo que está na palavra: “santifica-os na verdade. A tua palavra é a verdade” (Jo 17.17). O padrão de santidade é o que pode ser biblicamente exposto.
Aquele líder que distorce o texto bíblico ou acrescenta regras paralelas assemelha-se aos principais oponentes do ministério de Jesus. Na tentação (MT 4) o diabo distorceu as Escrituras para sujeitar o próprio Cristo, enquanto que os líderes religiosos acrescentavam regras ao povo que não se encontravam nas Escrituras, com o fim de sujeitá-los (Mt 23; Mc 7).
Se você não concorda com o exposto, peça para seu pastor lhe mostrar que estou errado (biblicamente falando). Pode responder para meu e-mail: andersontbarros@ig.com.br. Agora, venha com a Bíblia, porque os usos e costumes antibíblicos os deixo à beira do Hades juntamente com seus defensores.
Fonte: Presbiterianos Calvinistas, via Bereianos
Por Amenidades da Cristandade
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Acho muito engraçado alguém se declarar pentecostal, e ainda por cima tendo berço assembleiano, escrever um artigo falando MAL de certas manifestações do Espírito Santo, a saber, "cair no Espírito" e "rir no Espírito".
Longe de mim de revirar as tais “bases bíblicas” do fenômeno, quero mostrar apenas a disparidade que é um pentecostal criticar isso, à luz da história apenas.
Se fosse falando mal do fenômeno do “dente de ouro”, ou da “Teologia da Prosperidade” e seus escândalos, ou dos neo-pentecostais e suas invenções, ou do G12 e seus desdobramentos heréticos, daí sim. Até poderia deixar passar.
Mas ouvir pentecostais históricos falando mal do "rir no Espírito" e "cair no Espírito", denunciando isso em artigos ou mesmo nos púlpitos, me parece - no mínimo - uma tremenda falta de memória histórica.
Quem já leu o livro: A História do Avivamento Azusa, de Frank Bartleman, sabe que esse autor foi testemunha ocular dos primeiros dias do avivamento pentecostal, que teve W. J. Seymour (foto ao lado) como líder. Ou seja, o mesmo evento do qual Gunnar Vingren e Daniel Berg são, por assim dizer, herdeiros espirituais.
Pois bem, nesse referido livro há passagens interessantes que todo pentecostal brasileiro DEVERIA conhecer, pois são suas origens históricas, ainda que em diversos artigos e textos os pentecostais atuais denunciem certas práticas cotidianas dos primeiros pentecostais, como bem praticam certas coisas abominadas pelos pioneiros.
Uma reportagem da época critica o que estava acontecendo em Azusa, pois bem, essa crítica nos fornece um retrato fidedigno de como eram os cultos naqueles primeiros cultos pentecostais em 1906, leiamos:“(…) vergonhosa mistura de raças (…) eles clamavam e faziam grande barulho o dia inteiro e à noite adentro. Corriam, pulava, tremiam todo o corpo, e gritavam com toda a sua voz, faziam rodas, tomavam sobre o assoalho coberto de serragem, sacudindo-se, esperneando e rolando no chão (…) Eles afirmam estar cheios do Espírito. Ele têm um caolo, analfabeto e negro como seu pregador que fica de joelho a maior parte do tempo (…) Não fala muito, mas às vezes, pode ser ouvido gritando ‘Arrependei-vos!’. Então, permanece na mesma atitude de oração (…) Eles cantam repetidamente a mesma canção, "O Consolador Chegou”.
Olha só quantas manifestações aconteciam em Azusa… boa parte disso é criticada pelos pentecostais da atualidade. Isso é uma falta de memória histórica e um contra-senso incrível.
"Azusa History". International Center for Spiritual Renewal. http://www.icfsr.org/history.html. Retrieved on 2007-05-17.
Antes de irem para o templo na rua Azusa, quando ainda congregavam na casa do casal Richard and Ruth Asberry,Rua Bonnie Brae, 214, existe um relato do que acontecia lá, que transcrevo abaixo:Uma testemunha ocular, Emma Cotton, mais tarde relembrou aquelas experiências: eles clamaram durante três dias e três noites. As pessoas vinham de todas as partes. Perto da manhã seguinte, não havia como entrar na casa. Conta-se que algumas pessoas que conseguiam entrar em casa caiam sob o poder de Deus sem que houvesse alguém que as sugestionasse a isso, e toda a cidade ficou agitada. Clamaram ali até o chão da casa ceder, mas ninguém ficou ferido. Durante aqueles três dias, muitas pessoas que tinham vindo só para ver o que estava a acontecer receberam o baptismo no Espírito Santo. Os doentes ficaram curados e muitos aceitavam Jesus ao entrarem na casa.
No livro Diário do Pioneiro, de Gunnar Vingren o mesmo relata diversas manifestações do Espírito, a saber:
(Synan, Vinson (2001), The Century of the Holy Spirit: 100 years of Pentecostal and Charismatic Renewal, 1901-2001, Thomas Nelson Publishers, pp. 42–45, ISBN 0-7852-4550-2)
Página 26: "O Espírito Santo veio de maneira poderosa, como pressão... Caímos no chão...clamávamos com voz elevada...'
Página 27: "Um irmão foi arrebatado em espírito'
Página 63: "Riam debaixo do poder"
Página 67: "Na casa da irmã Celina, começamos todos a rir";
Página 72: " 1915, duas meninas tomadas pelo Poder de Deus riam tanto que tive medo delas não aguentarem";
Página 73 "eu ri tanto debaixo do poder de Senhor, que quase perdi as forças..."
Página 75: "Enquanto eu estava orando...um homem foi levantado bem alto do chão..."
Página 77: "...o Poder de Deus veio sobre Vingren
tão poderosamente que ele teve que se sentar um pouco para rir, e depois continuar a pregação"
Página 78: "O poder de Deus veio sobre mim... Eu nem podia me levantar...";
Página 79: "eu tive de rir sob o Poder de Deus e depois chorar muito..."
Página 80: "cantamos no Espírito...";
Página 84: " A unção de Deus caiu tão forte que muitos irmãos ficaram tremendo debaixo do poder de Deus';
Página 86: "eu tive que me deitar no chão...";
Página 88: "Saltei e pulei sob o Poder de Deus...";
Página 95: "Tive de deitar um pouco no sofá, pois o Poder de Deus estava muito forte sobre mim"
Página 95: "vários irmãos foram lançados no chão pelo Poder de Deus"
Página 97 "Havia profecias e interpretação"
Página 131 "Uma moça não crente, sentiu o Poder de Deus, caiu de costas no chão clamando perdão a Deus, Jesus a Batizou com o Espírito Santo e ela falou e cantou em línguas".
Página 199 "Uma irmã começou a falar em novas línguas enquanto outros louvavam e riam muito debaixo do poder de Deus.
Nesses relatos vemos eventos como: Rir no Espírito, Cair, tremer, FLUTUAR, gemer, cantar e falar em línguas.
Tudo isso está profundamente ligado ao início do movimento pentecostal. Em diferentes escalas, todas essas manifestações aconteceram nos mais diferentes avivamentos que houveram no século XX, i.e., tanto no Pentecostalismo de Primeira Onda, quanto no Pentecostalismo - Carismático (Segunda Onda), quanto no Movimento da Vinha(A Terceira Onda).
Especialmente no Movimento da Vinha, vimos na Igreja do Aeroporto de Toronto, o ressurgimento em larga escala do rir no Espírito, coisa que já havia cessado nas mais diversas comunidades pentecostais.
O que aconteceu então? Os pentecostais que já haviam esfriado o calor inicial do movimento estão agora criticando o rir no Espírito, talvez por ignorância de que isso surgiu com eles. É como se um pai estivesse criticando um filho por este usar determinada palavra que o próprio pai lhe ensinou.
Conclusão: Acho ironicamente absurdo os pentecostais da atualidade criticarem tais manifestações espirituais que ocorrem em seu meio. É uma falta de memória histórica absurda. E tenho dito.
Jarson Brenner, um peregrino apenas.
Links, que aconselho, para aprofundamento sobre esse tema:
Em português:
http://www.sabetudo.net/ccb/ExplosaoDeDenominacao1.htm
http://www.assembleiadedeusjuazeiro.com.br/ler.asp?id=484
http://www.avivamentoextravagante.com.br/Artigo_CaindonaUncaodoEspSAnto.htm
Trechos do Diário do Pioneiro, de Gunnar Vingren, escrito por Ivar Vingren: http://www.assembleiadedeusjuazeiro.com.br/ler.asp?id=484
http://liberdadenoespirito.blogspot.com/2007/03/william-seymour-e-rua-azusa.html
Em inglês (recomendo muito):
http://www.icfsr.org/history.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Azusa_Street
http://en.wikipedia.org/wiki/Pentecostalism
Fonte: Blog Confissões
Por Amenidades da Cristandade
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Nas últimas semanas, a disputa na campanha eleitoral pela presidência da maior denominação brasileira tem se acirrado. Uma prova disso é o fato de algumas práticas duvidosas estarem acontecendo, como ligações para os pastores eleitores, onde uma empresa de telemarketing de origem supostamente desconhecida estaria questionando sobre qual seria a escolha do eleitor: José Wellington ou Samuel Câmara. Para alguns, esta seria uma prática intimidadora. Veja a opinião do candidato Pr. Samuel Câmara:
Atenção Pastores que estão sendo incomodados por ligações telefônicas querendo saber o seu voto!
A Equipe CGADB PRA TODOS e seu candidato a presidência, Samuel Câmara, não aprovam este ato:
a) Por ser ilícito e imoral.
b) Por usar dados sigilosos que só a CGADB e seu presidente tem acesso.
c) Por atentar contra o sigilo do voto.
Sugerimos aos pastores incomodados com estas ligações, que respondam votando no n° 11 SAMUEL CÂMARA. Frustraremos o intento desta pesquisa e aumentaremos o desespero dos seus responsáveis.
O assunto é grave e merece o repúdio de todos nós, invadidos em nossa privacidade.
Sugerimos que protestemos contra o uso privilegiado e criminoso de nossos dados com ligações e emails para:
EMAIL: secretaria@cgadb.com.br
TEL CGADB : (21) 3351-3054
Com Amor, Coragem e Moderação.
Vamos à Vitória!!!
Equipe CGADB PRA TODOS.
Fonte: Blog do Pastor Samuel Câmara
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Entrevista com o sociólogo Gedeon Freire de Alencar
Gedeon Freire de Alencar é presbítero da Igreja Assembléia de Deus Betesda em São Paulo, mestre em Ciências da Religião pela Universidade Metodista, diretor pedagógico do Instituto Cristão de Estudos Contemporâneos (ICEC). É membro da Associação Brasileira de História da Religião, Associação de Professores de Missões do Brasil e da Rede de Teólogos e Cientistas Sociais do Pentecostalismo na América Latina e Caribe.
Alencar escreveu o livro de cunho sociológico Protestantismo Tupiniquim: Hipóteses Sobre a (não) Contribuição Evangélica à Cultura Brasileira (Arte Editorial). No ano 2000, em seu mestrado na Universidade Metodista defendeu a dissertação: Todo poder aos pastores, todo trabalho ao povo, e todo louvor a Deus. Assembléia de Deus: origem, implantação e militância (1911-1946). Nessa dissertação faz uma interessante análise da história assembleiana a em sua primeira fase no Brasil.
Nessa divertida entrevista discutiremos um pouco sobre o pentecostalismo (ou pentecostalismos) no Brasil.
Blog Teologia Pentecostal: Qual a importância da Assembléia de Deus para o pentecostalismo do século XXI? Essa denominação ainda consegue influenciar as tendências pentecostais no Brasil?
Gedeon Alencar: A AD é o elemento principal do que eu chamado de " matriz pentecostal brasileira" (aliás, isto é base de meu projeto de doutorado que não consegui, por diversas razões, levar adiante).
As duas primeiras igrejas pentecostais são AD e CCB. A Congregação, nas primeiras quatro décadas fundamentais para sua formação, é uma igreja étnica- isso não é dito com mérito ou demérito. Além de ser ultra calvinista (talvez mais que o próprio Calvino): se tornou uma igreja fechada. Note: não estou afirmando que isto é bom ou ruim; estou fazendo uma constatação histórica. Hoje ela é bem parecida com o que era há anos atrás. Não mudou quase nada do seu modelo original. Isso implica que, por seu isolamento social, não teve influencia na formulação do pentecostalismo brasileiro, e muito menos, na produção cultural do país.
Já a AD desde cedo se "abrasileirou", apesar da liderança sueca. Desde os primeiros anos a liderança assembleiana foi tomada (e tomada mesmo...) por nordestinos. A convenção de 30, a primeira, é convocada por líderes nordestinos contra a vontade dos suecos. Não estou inventando nem interpretando, basta ler os registros no Jornal a Boa Semente publicados nos anos mais "quentes" de 28 a 30.
A AD posteriormente, brasileira, nordestina, pobre, simples, periférica, sem dinheiro e ligação com o exterior, que em vinte anos (não com muito dinheiro, TV e política na mão) alcança o Brasil - é uma igreja brasileira, feita por brasileiros, e para brasileiros!
Uma ultima coisa: todos os demais movimentos, denominações e instituições que se "pentecostalizaram" ou se "renovaram" têm, ou tiveram, alguma influencia do pentecostalismo assembleiano. O costume da saudação da "paz do Senhor", o hinário, o modelo patrimonialista, usos e costumes, a ênfase evangelística, a dinâmica e participação do povo, etc., todas estas questões estão presentes em todos os movimentos pentecostais, por mais independentes que sejam, e são originados da "matriz pentecostal assembleiana". A AD é que nunca conseguiu capitalizar em cima disso.
02. Em sua dissertação sobre a Assembléia de Deus, o senhor destaca um papel forte da missionária Frida Vingren, esposa do co-fundador Gunnar Vingren, nas importantes decisões eclesiásticas da nascente denominação. Frida Vingren, como mulher, poderia ser classificada com um fenômeno inédito no cenário evangélico brasileiro?
Frida Vingren é, a meu ver, a maior heroína assembleiana e, ao mesmo tempo, a maior injustiçada da história assembleiana. Só se fala em Gunnar Vingren e Daniel Berg - típico de uma historiografia machista. Em 1917, ela sai sozinha e solteira da Suécia, passa nos EUA e vem ao Brasil para casar com Vingren. Aqui canta, ora, prega, escreve mais de 80% do jornal (Boa Semente), faz culto nos presídios, na Central do Brasil, escreve música e poesia, organiza a Harpa, escreve Atas, enfim, dirige a igreja! Seu marido desde o primeiro mês no Brasil é um home doente de malária, é ela quem carrega o piano! É exatamente por isso que ela tem muitos inimigos - desde os cabras machos nordestinos que não querem ser liderados por uma mulher ao seu contemporâneo Samuel Nystron que é contra a liderança feminina. No livro " História da Convenção", publicado pela CPAD, o jornalista Silas Daniel, resgata algumas cartas nada amistosas que Nystron e Gunnar trocaram.
Não é inédito porque a religião, não somente o pentecostalismo brasileiro, sempre teve grandes mulheres, mas como sempre marginalizadas. Ainda hoje é assim. Tem uma tese na PUC sobre as mulheres que pentecostais que o titulo diz tudo; "O silencio que deve ser ouvido". E um trabalho de missiologia da Laura de Aragão, no CEM, é outro primor: "Escolhidas por Deus, rejeitadas pelos homens"
03. Gunnar Vingren não viveu muito para ver o desenrolar de sua obra missionária. Na sua dissertação o senhor especula que a Assembléia de Deus talvez poderia ter tomado "outro rumo" com os Vingren por mais tempo na denominação. Qual seria esse "outro rumo"?
Amigo, eu sou sociólogo, não vidente...
Gunnar Vingren era formado em teologia pelo Seminário Teológico Sueco de Chicago, era a favor da mulher no ministério - sua mulher é a prova disso. Na década de 20, no RJ, consagra mulher ao diaconato. E em sua época, as mulheres participavam, não apenas ouvindo, mas falando e dando palpites nas reuniões da igreja. Em todas as fotos oficiais de convenção tem mulheres. Registra em seu diário que pregou na Congregação Cristã. E também nessa época tinha manifestações de "risos no Espírito" de forma que não podia continuar pregando - se isto tudo é erro ou acerto, isso não é problema meu. Mais uma vez um aviso: não estou inventando nem interpretando. Tudo está registrado em seu livro "Diário de um pioneiro" e no Jornal Boa Semente. Gunnar não era (como os demais suecos e toda a liderança assembleiana), contra o ensino teológico e formação em seminários teológicos; era a favor da mulher no ministério; era bem aberto as demais igrejas de sua época; e tinha um pentecostalismo bem "original".
Ficou poucos anos da liderança, ademais era um homem doente, como ele mesmo diz "a igreja estar bem liderada por minha mulher e os obreiros", quem liderava efetivamente era Frida. Levou um golpe da liderança nordestina da época em 1930, foi embora, e morreu logo em seguida. É laureado como herói atualmente, mas em vida foi voto vencido em todos seus projetos. A AD dirigida por Gunnar Vingren seria bem diferente da que se formou. Melhor ou pior? Não tenho a mínima idéia, mas diferente com certeza.
04. Por que a Assembléia de Deus adotou um discurso tão ultra-conservador nos usos e costumes? A origem marginalizada "sueca-nordestina" seria uma explicação satisfatória?
O "ethos sueco-nordestino" que Paul Freston desenvolve em sua tese, e eu repito na minha (o Freston foi meu orientador e depois participou da banca de minha defesa de mestrado), é uma das melhores explicações para isto, mas não é a única.
Não precisa recorrer a décadas de história, basta ver o presente. Onde e quais as igrejas (sejam ADs ou quaisquer outras) são conservadoras em usos e costumes? Apenas - veja, apenas - nas regiões pobres e mais periféricas. Igrejas em processo de "aburguesamento", de classe média para cima não conseguem - ou não querem - ser conservadoras. Mesmo as ADs que falam tanto em "preservar a doutrina", mas se preserva a "doutrina" apenas para os pobres e das igrejas nas periferias. Igrejas sedes e de classe média não tem "doutrina" que as segure. Portanto, neste processo a AD não estar sozinha; isso acontece, e aconteceu, com todas as demais igrejas. Mesmo que alguns queiram ligar o fato de "uso e costumes" a ação do Espírito Santo, lamento, mas isso diz respeito as questões econômicas.
05. Estudiosos como Bernardo Campos, Paul Freston e Robinson Cavalcanti defendem a tese que existe uma "pentecostalização" das igrejas históricas e uma "historização" das igrejas pentecostais clássicas ou de primeira onda. Quais são as implicações desse fenômeno para o mundo protestante?
Sim, isto é visível. O pentecostalismo, no Brasil, vai fazer cem anos, portanto, tem história. "Historizou-se". O fenômeno religioso é dinâmico e, para mal ou bem, cíclico. Práticas religiosas que eram "pentecostais" anos passados ou décadas, se tradicionalizam. Ademais, se fala em pentecostalismo com fenômeno típico do século XX, mas muito disso já aconteceu em séculos passados nos Avivamentos, nos Movimentos de Santidade, na história de "santos" ou "hereges" medievais.
O mundo protestante vai sempre se "renovar" e/ou se "tradicionalizar" a despeito de todos.
06. Como sociólogo, quais aspectos do pentecostalismo ainda faltam ser explorados pelos estudos sociais, especialmente pela Ciência da Religião?
Temos muitos trabalhos hoje sobre o fenômeno pentecostal na atualidade, mas ainda falta uma delimitação da “matriz pentecostal" (daí meu projeto de doutorado). Agora o universo pentecostal hoje é tão amplo, plural, pitoresco e cheio de novidades que sempre haverá alguma coisa a ser explorada. Como brinco em sala de aula: O fenômeno religioso é tão original, que de tédio a gente não morre!
07. Como conhecedor do pentecostalismo latino, quais são as principais diferenças entres os pentecostais brasileiros e os demais carismáticos desse subcontinente?
Vou indicar apenas duas singularidades do pentecostalismo brasileiro. Em um congresso de sociologia na Costa Rica, tomei um susto quando conheci um pastor assembleiano peruano, um dos mais importantes, que era também o principal líder ecumênico em seu país. Assembleiano ecumênico é escasso no Brasil, mas não América Latina.
A AD, na América Latina, foi fundada e financiada pela AD nos EUA (diferente da AD no Brasil de origem sueca), portanto, a AD latina de fala espanhola é congregacional, como é a AD americana. Qual a AD brasileira é, estritamente falando, congregacional? Eu, particularmente, não conheço nenhuma.
Por Gutierre Siqueira em Teologia Pentecostal
Lendo o texto acima e juntando com o que li no livro autobiográfico: Diário de um pioneiro de Gunnar Vingren, lanço a pergunta:
Será que Gunnar Vingren seria um assembleiano hoje em dia? Eu penso que não.
Vejamos o porquê.
1) Lendo seu livro autobiográfico: O Diário de um pioneiro, vejo que muitas coisas que ele acreditava serem ações do Espírito Santo, hoje são tidas como invencionices de grupos neo-pentecostais, a saber: rir no Espírito, flutuar no Espírito, tremer no Espírito e etc.
2) Gunnar era a favor do ensino bíblico, ou seja, de que os crentes fizessem seminários, pois ele proprio havia feito curso no seminario batista antes de vir para o Brasil. O problema da igreja ter sido contra o ensino sistemático da Bíblia e consequentemente da teologia, foi o fato dos irmãos nordestinos terem se oposto à isso.
TALVEZ resquício do pensamento da época, e prevalecente ainda em muitos lugares, de que estudar nao é preciso [no nordeste]. Suposição minha.
3) Gunnar era a favor do ministério feminino, estando a frente de muitos grupos eclesiãsticos da sua epoca, aonde predominava o machismo da época. Apenas em 1920, ou mais, é que tenho conhecimento do ministério feminino começar a ser aceito dentro de alguma igreja evangélica. No caso foi uma das Igrejas da Irmandade, que nesse ano teve sua primeira pastora. A Assembleia de Deus brasileira poderia ter sido a precursora disso, mas novamente por conta do machismo reinante na época, acabou perdendo esse grande avanco.
4) Gunnar e os outros missionários suecos eram contra o conservadorismo dos irmãos brasileiros. Mas novamente foram nós brasileiros que prevalecemos.
5) Gunnar pregava na CCB e em outras igrejas, coisa que muitas asssembleias até hoje proibem.
Resumindo tudo: acredito que Gunnar não seria assembleiano hoje, ou se fosse, seria disciplinado e quem sabe expulso da igreja.
Jarson Brenner
Fonte: Blog Confissões
Por Amenidades da Cristandade
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Obrigado, AD Brás!!!
A partir de hoje, 22/02, todos os cultos da Renascer Sede serão realizados no Espaço Renascer (Rua Dr. Almeida Lima, 1290 - Móoca). Estamos voltando para nossa casa!
Mas não podemos deixar de Louvar a Deus e agradecer o carinho da Assembléia de Deus do Brás, que cedeu sua catedral para que a Igreja Renascer realizasse seus cultos de quarta e domingo. Além da igreja ser linda, por dentro e por fora, os membros e a direção da igreja nos receberam de braços e coração abertos; nos auxiliando nesse momento tão difícil.
Eu, em nome dos membros da Igreja Renascer, agradeço ao Pr. Samuel Ferreira e todos da AD Brás pelos momentos ótimos que passamos juntos. Com certeza, Deus nos abençoará grandemente; vamos voltar pra nossa casa, mas com muita saudade de vocês.
E que Deus abençoe, prospere e faça com que esse ministério avance ainda mais; estamos em aliança de amor; temos um dívida de amor com vocês.
Estamos juntos para sempre. Amamos vocês em Jesus!!!
RENATO CHAGAS SOUZA - MEMBRO DA IGREJA APOSTÓLICA RENASCER EM CRISTO E PRESIDENTE DO MINISTÉRIO GERAÇÃO RENASCER PRAISE.
Fonte: Geração Renascer Praise
Por Amenidades da Cristandade
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Hoje, pela manhã, tive uma grata supresa. Assisti um bom programa evagélico na TV. A produção era da Igreja Metodista do Rio de Janeiro. O programa foi curto, mas mostrou as obras sociais da Igreja, pregação e música gospel. Tudo bem que não era de uma qualidade excepcional, mas ao ver algo apenas correto já é alguma coisa em meio a mediocridade que impera na mídia evangélica televisiva. Em nenhum momento foram feitos intermináveis apelos por dinheiro, apenas no final foi colocada a conta para quem quisesse contribuir, mas tudo bem discreto e sem exageros.
Quando a Rede Boas Novas, ligada a Assembléia de Deus, começou a operar aqui no Rio de Janeiro, fiquei com uma boa expectativa. A emissora é ligada a uma boa igreja. Realmente há algumas entrevistas e programas interessantes, mas o fato de abrir espaço para nomes como Pr. Valdomiro Santiago e Pr. Jorge Tadeu já me deixou com uma pulga atrás da orelha. O primeiro explora de forma bem popularesca os milagres, e o último é um dos grandes anunciadores do evangelho da prosperidade.
Por que me incomoda a baixa qualidade dos programas evangélicos na TV? Porque eles se colocam como representantes do evangelho de Jesus Cristo. A sociedade julga as igrejas evangélicas brasileiras pelo que vê na TV. Desta maneira fica difícil demonstrar que há igrejas sérias que não exploram a fé dos mais simples. Quando falamos sobre isso, logo as pessoas apontam para o que assistem na TV. Os programas evangélicos na TV acabam contribuir para a ridicularização do evangelho.
O que é que vemos na TV?
- O circo de milagres do Pr. Valdomiro Santiago;
- O sincretismo populista e oportunista da Igreja Universal;
- O evangelho da prosperidade travestido de bom moço na pele do R.R. Soares;
- A histeria e o comércio do Pr. Silas Malafaia;
- A macumba evangélica do Reverendo João Batista ("A Verdade na TV").
A lista é bem maior do que está acima. Recentemente eu vi um programa chamado "O Amanhã Hoje", onde um pastor falava do final dos templos à luz do livro de Ester! Ester representava a Igreja, Mardoqueu Israel, Hamã o Papa e a Igreja Católica e assim por diante. Não consegui assistir até o final, era muita interpretação forçada para tão pouco tempo de programa. Já há algum tempo vi também um outro intérprete insandecido que provava que o anti-cristo seria um homossexual com base no livro de Daniel!
Onde iremos chegar? Será que o caminho é deixar de usar o rótulo de "evangélico" por estar associado a tantas loucuras? Já pensei nesta solução. Por enquanto creio que o melhor que eu faço é simplesmente ignorar estes progamas e partir para a leitura pura e simples dos Evangelhos e para a prática do amor cristão. Que Deus tenha misericórdia de nós.
Fonte: A fé em busca de entendimento
Por Amenidades da Cristandade
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A ação havia sido distribuída para a 2ª Vara da Fazenda Pública na última sexta-feira, mas havia sido negada por Onodera. O juiz determinou que o MP esclarecesse quais templos não apresentam as condições legais para funcionamento, mas a promotora Mabel Tucunduva enfatizou que a prefeitura havia comunicado ao órgão que todos os templos da Renascer na capital estão em situação irregular por não possuírem licença ou alvará de funcionamento.
A promotora pediu ao juiz a reconsideração do despacho e a concessão da liminar nesta segunda-feira. A promotora também argumentou que "diante de nove mortes e centenas de pessoas feridas, o ônus de demonstrar a regularidade de seus templos ou dos locais aonde são realizados eventos com público é da Igreja Renascer e não do Ministério Público".
Segundo a decisão do juiz, "ao autor (da ação) cabe alegar e demonstrar os fatos constitutivos de seu direito; o ônus da prova incumbe a quem alega". "A lista mais recente indica 108 templos, mas não há qualquer prova atual da irregularidade deles. Ao contrário, o documento de f. 135/137 menciona que há vários templos - e não todos - em situação irregular."
O juiz afirma ainda que o documento apresentado pelo Ministério Público menciona outras igrejas em situação irregular, como a Igreja Assembléia de Deus, e que, sobre a Renascer, apontam problemas apenas em um templo, o da avenida Lins de Vasconcelos. "Na exata medida em que este estabelecimento já está fechado, não há qualquer necessidade de ordem judicial para tanto", explica a decisão.
Fonte: Terra, via Notícias Cristãs
Por Amenidades da Cristandade
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A Igreja Evangélica Assembléia de Deus do Brás (Ministério Madureira), localizada na Av. Celso Garcia 560, na região central de São Paulo, continua emprestando seu templo para a realização de cultos da Igreja Apostólica Renascer em Cristo.
O primeiro "empréstimo" ocorreu na última semana, para a realização do culto "Noite de Poder" na quarta-feira (21/01). No domingo (25/01), a Assembléia de Deus cedeu novamente seu templo para a realização de três cultos de "Celebração da Família" (8h, 14h e 18h), e hoje está previsto mais um culto de "Noite de Poder" às 19h30. Todos os horários em que a Renascer vem realizando seus cultos no templo emprestado não são utilizados pela igreja local, e portanto isso não comprometeu as atividades normais da Igreja Assembléia de Deus do Brás.
Por Amenidades da Cristandade
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A igreja Renascer tem recebido mensagens de solidariedade de líderes de várias denominações, como Bispo Manoel Ferreira (Presidente da AD Madureira), Pr. Samuel Ferreira (Presidente da AD Brás), Bispo Marcelo Crivella (IURD), entre outros. Mas o que realmente chamou a atenção foi o fato da Assembléia de Deus do Brás colocar seu templo à disposição para a realização de um culto da Renascer na data de ontem, onde foi realizado o culto "Noite de Poder". Confira.
Igreja Renascer Recebe centenas de mensagens de solidariedade
Centenas de mensagens, vindas de todas as partes do país, não param de chegar à Igreja Apostólica Renascer em Cristo. São palavras de solidariedade, apoio, fé, encorajamento e admiração pelo ministério. Dentre as mensagens, muitas de pessoas que se colocam à disposição para ajudar, para doar sangue e para ajudar a reconstruir o templo sede, destruído pela queda do telhado.
Dirigidas especialmente aos líderes da Igreja, Apóstolo Estevam e Bispa Sônia, as mensagens chegam por e-mail, telegramas, telefonemas e são enviadas pelos mais diversos grupos, entre eles pastores, autoridades, membros de igrejas evangélicas e por pessoas do povo. Também ocorreram muitas manifestações de apoio.
Um exemplo aconteceu após a queda do telhado, que feriu mais de 100 e levou a óbito nove vítimas. O local da tragédia foi visitado por dezenas de pessoas, entre elas, jovens da Igreja Universal, que levaram água e lanche para os que trabalhavam no salvamento. “Foi algo impressionante a disposição daqueles jovens, que além do suprimento material nos levaram orações”, comentou o Bispo José Bruno.
Líderes como o Bispo Manoel Ferreira, que também é deputado federal, e seus filhos - os pastores Abner Ferreira, dirigente da Assembléia de Deus de Madureira (RJ) e Samuel Ferreira, presidente da ADBrás (SP) -, também se manifestaram por meio de telefonemas ao Apóstolo Estevam, que está em Miami (EUA). O pastor Samuel colocou a sede da ADbrás (que fica na av. Celso Garcia, 560, Brás) à disposição da Renascer, que realizou o Culto Noite de Poder dessa quarta-feira, 21/1.
O senador Marcelo Crivella, que é bispo da Igreja Universal, os deputados estaduais Gilson de Souza, Estevam Galvão e Fernando Capez também se pronunciaram, sendo que este último esteve pessoalmente ao local dos fatos. Todos manifestaram seu apoio à liderança da Renascer e solidariedade às vítimas e familiares.
Presidente da Igreja Renascer, o Bispo Gê aproveitou o Programa Especial, exibido ao vivo pela Rede Gospel, para agradecer às diversas mensagens recebidas. O Bispo José Bruno apresentou o programa ao lado do Bispo Gê e ressaltou que o significado dessas manifestações “era uma verdadeira atitude de amor e de cristianismo”.
Pra. Adriana Bernardo
Comunicação Renascer
Fonte: IGospel
Veja também a notícia veiculada pelo G1:
Assembléia de Deus cede templo no Brás para Renascer fazer culto para 2 mil fiéis
Casal Hernandes se pronunciou publicamente via satélite dos EUA.
Do telão, Sônia e Estevam Hernandes pediram dízimo para fiéis em SP.
Show de bailarinas, telões e transmissão via satélite. O templo evangélico Assembleia de Deus, recebeu nesta quinta-feira (22), no Brás, em São Paulo, os convidados da Igreja Renascer em Cristo. No domingo (18), o teto do templo no Cambuci, na Zona Sul da capital, desabou e matou nove pessoas. Mais de cem ficaram feridas.
As causas da tragédia são desconhecidas e investigadas pela Polícia Civil.
Dentro da Assembléia de Deus, o casal de bispos Estevam e Sonia Hernandes apareceu nos telões, direto de Miami, nos EUA, onde cumpre liberdade condicional por conspiração e contrabando. Para uma plateia de 2 mil pessoas, os Hernandes aproveitaram para pedir reforço no dízimo para a reconstrução da sede da Renascer e pediram aos que tivessem contribuições “generosas” que fossem ao palco.
Foi a primeira vez que o casal se pronunciou publicamente sobre a queda do telhado da sede da Renascer, que no domingo matou nove pessoas. A plateia entre as quais parentes das vítimas, levantou e ovacionou o casal. “Sinto como se tivesse perdido nove filhos”, disse o “bispo”. Ele citou uma das vítimas, Maria de Lourdes, que teria afirmado querer morrer dentro da igreja. “Disse que aqui, entre os mortais, há muito trabalho a ser feito, mas que o melhor mesmo é estar ‘perto de Cristo’”.
Aos parentes, mandou a mensagem: “Essa dor não é de morte, mas de ressurreição”, ao que o público gritava “Aleluia!”. Estevam continuou: “O sofrimento que o Satanás me causa é para alcançarmos a Glória.” Ele também contou que um fiel teria sido chamado à delegacia e quase obrigado a fazer uma denúncia contra a Igreja. “Como é que vou fazer uma queixa contra a casa do Senhor, onde recebo todas as glórias?”, perguntava Estevam aos fiéis.
Procurado pelo G1, o pastor José Domingos Bittencourt, presidente Nacional de Educação e Teologia da Assembléia de Deus afirmou que "neste momento não há fiel desta ou daquela igreja. Existe a pessoa, seres humanos que foram atingidos na sua religiosidade. Precisam ser acolhidos pelos líderes”.
Fonte: G1
Por Amenidades da Cristandade
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E, ao observar a história da Assembléia de Deus, próxima de completar um século no Brasil, é fácil constatar a veracidade desta afirmação.
No passado a CGADB era uma instituição considerada altamente relevante, perante todos os assembleianos, hoje existem as convenções similares fazendo concorrência cada vez mais forte a ela, e também há diversas Assembléias de Deus independentes. Em face disto a CGADB já ameaçou entrar na justiça, pois, detém os direitos de uso exclusivo da placa "Assembléia de Deus" e cogitou pela proibição do uso generalizado, desejando reaver o monopólio que escapa pelos dedos das mãos feito grãos de areia.
No passado a CPAD era a única a confeccionar material gráfico para a denominação. Hoje existem a Central Gospel (pertencente ao Pr Silas Malafaia - conveniado à CGADB), e Editora Betel (CONAMAD). Não tenho nada contra isso, acho que a concorrência fez as revistas da Escola Bíblica Dominical, da CPAD, melhorarem de qualidade em 100%. Mas já encontrei irmãos encarando a situação como motivo para declarar guerra, como se a Casa Publicadora das Assembléias de Deus fosse administradora da unção do Espírito e as demais editoras "coisas do diabo".
É comum ver pastores se digladiando contra pastores. Os mais antigos pegam os mais novos para alvos de críticas, esquecendo que Davi era menino quando venceu Golias, e que cabe aos velhos ensinarem os jovens a crescerem na graça e no conhecimento de Deus. Mas, criticar é costume denominacional... Ensinar, pra quê? É mais fácil derrubar do que levantar alguém. Estes são os pensamentos que flutuam feito fumaça impregnada no cérebro dos velhos pastores assembleianos. Se não pensam dessa maneira feia, então, eles estão agindo de maneira contradizente, pois os seus atos mostram exatamente isso.
Vemos que a Assembléia de Deus chega aos 100 anos, mas talvez não seja a Assembléia de Deus que estava nos sonhos dos missionários Daniel Berg e Gunnar Vingren. Está mais dividida do que pizza fatiada e pronta para ser servida. Quem se serve da Assembléia de Deus?
Os irmãos assembleianos, levados pelo sentimentos de Caim, não se entendem. Diante disso, acho que não haverá uma festa do centenário, mas muitas... E em cada uma delas haverá na porta a solicitação de cartão de membro, para barrar quem seja de outra convenção.
Triste!
Eliseu Antônio Gomes
Fonte: Blog Eliseu Antônio Gomes
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Os motivos da negativa do batismo são óbvios. Junto com a ex-namoradinha dela, a modelo Julia Paes, gravou um filme de sacanagem. Fora esse filme, ela ainda atuou em outros, todos na linha sexo homossexual... As aulas de Escola Dominical, aulas de discipulado, ensinam que há dois principios importantes para quem quer se batizar: primeiro, é preciso ter fé em Cristo e em segundo lugar se arrepender dos pecados cometidos. Para alguém passar pelas águas do batismo precisa, antes, mudar de vida, ter consciência de que o batismo significa a morte do velho Eu.
No mesmo programa havia um pastor de uma igreja evangélica liberal, ele ofereceu batizá-la, e na ocasião haveria a cobertura do programa Superpop, mas ela se mostrou irredutível no seu propósito de ser batizada na Assembléia de Deus.
É sabido que ninguém pode impedir quem quer que seja de freqüentar uma igreja, que é um espaço público. Agora batizar-se é pressuposto de membrar-se e nas condições que a Thammy está é inviável, biblicamente. Como poderá se batizar se ainda não dá mostras de estar convertida?
Caso ela queira, verdadeiramente, se arrepender e abandonar o pecado, o batismo será possível, maravilhoso, para a glória de Deus. Nas condições atuais é um assinte ao Evangelho e aos assembleianos.
Creio que o bom senso deveria ser levado em conta, quem quer fazer parte da Assembléia de Deus, ou de outra denominação evangélica, deve querer também viver de acordo com os costumes dela.
Essa situação coloca a Assembléia de Deus contra a parede? Será qie a liderança agirá com medo das ameaças do PL 122/2006 ou perseverará na fidelidade a Deus até o fim ?
Fonte: Blog Eliseu Antônio Gomes
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Segundo informações passadas pela Igreja Assembléia de Deus do Bom Retiro, o pastor Jabes colocou um cateter devido a um infarto; passa bem no momento e está em fase de recuperação no hospital Albert Einstein em São Paulo.
